得到刘擎《西方现代思想40讲》课程资源音频下载百度云网盘分享

做一个说明，这门课程着眼于西方20世纪的思想家对现代思想的反思和发展，所以没有包括现代思想史上早前的大思想家（比如启蒙时代的思想家，以及最重要的卡尔·马克思等）。尼采虽然在1900年去世，但他的影响主要在20世纪。

我理解对现代性，我们不能单纯地从一个角度、一个层面来看待，也不能笼统地轻言终结现代性或坚持现代性。在表达对现代性的看法和态度前，必须首先明确：你说的是何种现代性？说终结，终结什么？说坚持，又坚持什么？ 在《何种现代性的终结?》中，沃勒斯坦说，历史地看，现代性具有两种含义：一种是“技术的现代性”，它假定永无休止的技术进步，“现代” 象征最先进的技术，在形式上，这种现代性是非常物质的。另一种是“解放的现代性”，它表征的不是人性对自然的胜利，而是人性对自身的胜利，或者对于那些特权者的胜利；其途径，亦非一种理智发现的途径，而是社会冲突的途径;这种解放的现代性是实质民主的现代性、人性实现的现代性，也是温和的现代性。两种现代性——技术现代性和解放现代性，其追求和实质非常不同，甚至互相反对，但是在历史上却又是深深地纠缠在一起，由此导致了极度的混淆、摇摆不定和诸多的失望与幻灭。不知道老师怎么看。

您说的很好。现代性有多重形态，“解放的”和“技术的”是一种区分方法，也是西方左翼学者的偏爱的一种方法，我们在马尔库塞那几讲会谈到。艾森斯塔德和泰勒等，都谈过现代性应该是一个复数，所谓多元现代性。有历史的、文化地域的、意识形态的多样性。而且我认为，任何一个形态的现代性实践都具有内在的紧张和内部多样性。但无论如何，所有形态的现代性，都共享了理性化的特征以及理性化带来的困境。因此，现代性不是一个固定的状态，是生生不息的自我实现进程。

老师说：海洋里的鱼最熟悉自己，但可能只有海洋学家，才真正明白鱼的生活。
鱼不可能知道如何研究自己的生活，它们甚至不知道自己离不开水，因为鱼没有思想，而思想正是我们人类区别于其他生物的本质区别。
人可以做海洋学家研究鱼的生活，但是鱼不可能按照人的教导去游泳，而人就不同，不但可以按照教导学会游泳，还能够学会研究自己的思想。
我们拥有如此神奇的能力，但其实大多数人是像鱼意识不到水的存在一样，意识不到这个能力的存在。
老师的这门课就是唤醒我们这个能力的，人类世界越来越复杂的今天，已经容不得我们凭借本能生存了，动用我们的优势能力，这是一个紧急且重要的任务。