得到《刘晓蕾讲透金瓶梅》课程资源音频百度云网盘分享
“生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”
我们看过的大部分古代作品，大多是讲皇家或者正统社会的样子，讲述古代世俗市井生活的书很少。 金瓶梅原著没看过，基本是从市面上各种影视改编的作品里了解的故事。 从金瓶梅看欲望，看人性。老师直播里说的一句话很深刻，靠欲望驱动的人生非常浅，没有人真正的进入你的世界。 看别人的故事，反思自己的人生。
一个男人对一个女人，如果只是停留在动物性的欲望上，而不能真正进入两性深深的情感关系中，体会到那种人类独有的爱情的美，那真是一种莫大的悲哀与失败。 没有深爱过的人生，是残缺的。他对这个世界的理解也是不完整的。
很幸运读金瓶梅是由老师带着入门的～ 本科时蹭了红楼的通识课，在课上听老师讲金瓶梅，为了找到一个好的版本还翻遍了某宝🤣买了一套梦梅馆版本的，然而最终是用平板读完电子版。读完时触动很大，一方面是觉得大家说它是小黄书的说法其实不然，po文比这还热烈一些。另外一方面是觉得，这本书其实是在说西门庆一家子的生活日常，但是从里面却能窥见自己与身边的人生活的一角。例如：我还记得看到李瓶儿的死时，我和妹妹在旅行，两个人刚好聊到死的话题，那时我觉得西门庆的世界很大，他的心也很复杂，他可以一面为李瓶儿的死难过，一面和别人欢好，而李瓶儿的死只是他世界里的一个涟漪罢了，从中心扩散开去，然后就越远越淡了。 总而言之，期待老师讲金瓶梅🥰🥰🥰
金瓶梅是红楼梦的祖先，红楼梦很多情节也是效仿金瓶梅的。 之所以红楼梦能列入四大名著而金瓶梅没有。那就是金瓶梅体现的更为现实，关于男女之间的那种关系展现的更真实。红楼梦就稍稍有些足够了，没有那么强。 懂金瓶梅了，才能够真正的懂得在那个年代的朝代的真容，很可能和我们知道的历史是不一样的。
先有董梅老师讲《红楼梦》，现在又有刘晓蕾老师讲《金瓶梅》。得到的却越来越让我们成为其重度用户啊！🤗🤗
🚩有了欲望，就有了软肋。 🚩欲望与压力总是如影随形，想要获得幸福感，在自身努力的同时，也要学会断舍离，让自己回归到真实的内心世界。 🚩 人生最强大的动力是欲望和恐惧，人们既希望追逐利益，但也害怕失去利益导致内心恐惧。而欲望决定了我们日常生活中做出的种种错误决定，导致内心惶恐不安，而人类的本能生存需求又会激发自身寻找一个安全的空间，在这个空间中人们相互依照达成的共识进行生活，互不干涉，互不侵犯，这就形成了社会契约精神，即一种自由、平等、守信、救济的精神。
一部《金瓶梅》道尽市井万象，人生百态。 以一个游客的角色，跟着刘老师去探索这场关于欲望的思想盛宴。
1. 《金瓶梅》写的是欲望动物 → 写了男人的、女人的、穷人的、富人的欲望 2. 《金瓶梅》写的是城市动物 → 写了商业、民生，小说的人物和现象可以投射到现代城市生活 3. 这门课程可以看做是成年人关于欲望的一场思想实验，给自己的欲望找到安放的空间 4. 期待的收获 – 放下傲慢与偏见，理解人性的复杂，不轻易评判别人，也不被别人的评判困扰 – 为什么成为禁书 – 熟悉情节和人物 – 理解中国社会从传统到现代的转型
1.对金瓶梅的记忆~ 回想起二十多年前我上小学的时候，我上初中的姐姐从同学那里借来好几本书古籍，什么《儒林外史》什么《雪山飞狐》等等，其中就有一部《金瓶梅》。虽然当时根本不知道这书是讲什么的，但从我母亲看到这本书时对老姐的反应:“你怎么能看这种书呢？这种书不适合你这么小的年纪看，赶紧把书还给人家。”我读的出来，这不是一本我“能”看的书。😂 二十多年了，当时发生的这件事我居然到现在都历历在目。再加上后来先相关影视作品的“加持“，像我这样三十多岁的大老爷们儿，在脑海里挥之不去的印象执拗的认为这就是一本“小黄书”。 2.对金瓶梅印象的改变 什么时候才开始我对《金瓶梅》的印象才有转变的呢？这要说到今年年初，厨娘透漏一直在筹划解读《金瓶梅》这门课程，没想到这么快就上线了。当时想不通厨娘为什么会看“这种书”？因为不瞒你说，所谓禁书，自然会让我产生好奇甚至猎奇的心理，所以后来我也花了一些时间去搜集其他人对于金瓶梅各个版本的解读，综合起来才发现自己并没有通读过的这本奇书竟然会有这么多可圈可点之处，也正是这个时候，我开始转变对《金瓶梅》的看法。 3.金瓶梅刻画的古代角色其实就是现代的“你我她” 听过刘晓蕾老师的初步解读，特别是启发直播时提到的宝马8系以及爱马仕包包的比喻，让我的脑洞又被刷新了，真得挺有意思的。我相信在接下来的课程里我们大家会对《金瓶梅》有重新的认识，就让我们伴随着刘晓蕾老师的脚步，一起相遇在金瓶梅的“欲望”世界里吧~ 我很好奇我会是哪种角色呢？😃
《金瓶梅》以通俗话本的形式得以流传，着重于世像百态的真实描述，无疑是对中国古代身居高位的正统文化地巨大颠覆，却也自然地成就了它在中国文学史中兀自屹立的一座高峰。 物欲、性欲等一些人性本能中的欲望，也许只是《金瓶梅》给我们揭示的社会场境中的一面，而直抵我们内心的却是映照出我们对现实的认知。所以，历代以来许多的人认为《金瓶梅》就是一部应该严禁的“淫书”，从而导正人们的本能欲望，而达到一个没有生气清肃安平的社会。 由于人们只会读他们想读的东西，而忽略不想读的，所以，刘老师是我们能够读懂《金瓶梅》这部书地最好的向导。
一本《金瓶梅》，世间真欲事。
儒家看见颠覆，道家看见贪生，佛家看见“贪嗔痴”。有人从文学的角度，看见人心如海；从哲学的角度，看见生死虚无；有人从经济的角度，看见资本主义萌芽；从制度的角度，看见官商勾结、秩序坍塌；有人从性别的角度，看见男人和女人的战争；更有人从价值的角度，看见绝望和黑暗，看见人间不值得。 希望跟着老师能有不一样的收获。
《金瓶梅》里有两个非常重要的主题。第一个主题，是欲望。性，无疑是其中不能回避的重要一项。第二个主题，是死亡。即便到当今这个时代，公开谈论《金瓶梅》里的性还是不合时宜，死亡似乎好一点，但也未必好到哪里去。 欲望，死亡。这两个词勾勒出人们日常生活的禁区，所代表的是不安、失控、混乱、危险，底色阴沉而凄惶。
抢先报名，抢先听！别人家的好学生都是这样的！
有人说红楼梦是大观园里的金瓶梅 而金瓶梅是大观园外的红楼梦 甚至有人说 红楼梦就是对金瓶梅“部分”的“精致模仿” 不知道刘老师怎么看？
儒家说“无欲则刚”，道家说清心寡欲返璞归真…… 《金瓶梅》是个难得的例外。中国文学从来没有一部书如此全面而立体地直面欲望，物欲、爱欲、性欲、生存欲、成功欲交织在一起……
就像日光在三棱镜的折射下，会显示出丰富的光谱一样，用棱镜的思维方式看一部为大的作品，同样会看出各种不同。如老师所说，在《金瓶梅》：儒家看见颠覆，道家看见贪生，佛家看见“贪嗔痴”。 我想把《金瓶梅》它当做一面棱镜，从中看出不同的自己，并尽可能的达到“认识自己”的目的。
从小就对《金瓶梅》这本禁书充满了好奇感，尤其是青春期萌芽以后，就经常想象潘金莲、李瓶儿到底长什么样，《金瓶梅》和《水浒传》哪个才是真实的。 后来还听说毛泽东曾经说过，中国小说写社会历史的只有三部：《红楼梦》、《聊斋志异》、《金瓶梅》。后来又听高晓松在他的谈话栏目里讲过《金瓶梅》，对它的评价很高，说没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》还讲过其中一些桥段。 已网购南洋版，书在路上，希望这次能跟着刘老师一起读一遍《金瓶梅》。
等了好久终于等到今天，盼了好久终于把梦实现……《金瓶梅》来了，很开心。 记得以前，用特殊途径搞来的《金瓶梅》小电影，说的都是西门庆不停的找女人那点性事。搞得后来一说《金瓶梅》就胡思乱想……现在该给自己扫扫盲，扩充扩充自己知识库，一起共读金瓶梅……
